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<\/p>\nPela primeira vez, o Iphan – Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional – tombou um quilombo urbano no estado do Rio de Janeiro. O pioneiro \u00e9 o Quilombo Ferreira Diniz, localizado no bairro da Gl\u00f3ria, centro da capital fluminense.<\/p>\n
Ele integra uma lista de 54 dessas comunidades certificadas em todo o territ\u00f3rio fluminense, de acordo com a Associa\u00e7\u00e3o Estadual das Comunidades Quilombolas. O reconhecimento ocorreu durante reuni\u00e3o, esta semana, do Conselho Consultivo do Patrim\u00f4nio Cultural, que formalizou a inscri\u00e7\u00e3o no Livro de bens relacionados \u00e0 presen\u00e7a e trajet\u00f3ria das comunidades quilombolas.\u00a0<\/p>\n
Segundo o Instituto, o tombamento se justifica pela import\u00e2ncia hist\u00f3rica, cultural e social do quilombo para essa comunidade, formada a partir da cria\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o, em 1950. Superintendente do Iphan no Rio, Patr\u00edcia Corr\u00eaa afirma que a medida visa a prote\u00e7\u00e3o dos direitos dos quilombolas.<\/p>\n
“O tombamento do Quilombo Ferreira Diniz, ele n\u00e3o diz respeito apenas \u00e0 prote\u00e7\u00e3o de um territ\u00f3rio, ele diz respeito \u00e0 prote\u00e7\u00e3o de uma trajet\u00f3ria de resist\u00eancia de uma comunidade. A gente t\u00e1 falando de proteger e reconhecer e sobretudo garantir os modos de vida e as refer\u00eancias materiais e imateriais que constitu\u00edram a hist\u00f3ria do povo brasileiro. A gente garante com esse tombamento o direito \u00e0 identidade, direito \u00e0 mem\u00f3ria e \u00e0\u00a0repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica ao povo quilombola”.<\/p>\n
A hist\u00f3ria do territ\u00f3rio come\u00e7a com Maria Isabel Ferreira – descendente de africanos escravizados, que foi morar no local com o marido, Ant\u00f4nio Dias Pe\u00e7anha. Atualmente, o espa\u00e7o \u00e9 ocupado por cerca de 70 pessoas, descendentes das fam\u00edlias Ferreira e Diniz. Uma delas \u00e9 a presidente da Associa\u00e7\u00e3o da Comunidade do Quilombo Urbano, \u00c9rida Ferreira. Nascida e criada l\u00e1, ela afirma que preservar a cultura quilombola significa diversificar o modo de contar a hist\u00f3ria do Brasil.<\/p>\n
“O significado e a import\u00e2ncia de manter uma comunidade quilombola \u00e9 garantir que a gente tenha um futuro com mais diversidade cultural, com mais participa\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o negra. Voc\u00ea preservar uma cultura quilombola \u00e9 voc\u00ea poder contar uma outra hist\u00f3ria do Brasil tamb\u00e9m, mas uma hist\u00f3ria viva. Esse territ\u00f3rio, ele \u00e9 da maneira como ele \u00e9 porque essa comunidade t\u00e1 aqui. O quintal do quilombo sempre foi esse lugar de agregar e de receber pessoas”.<\/p>\n
Essa aproxima\u00e7\u00e3o ocorre com a pr\u00e1tica de atividades que v\u00e3o desde rodas de capoeira a apresenta\u00e7\u00f5es musicais e art\u00edsticas. No entanto, o evento que mais movimenta o Quilombo Ferreira Diniz \u00e9 a feijoada da Tia Cida – que ocorre toda sexta-feira, ao som de uma roda de samba. Tia Cida conta que a culin\u00e1ria tem um papel importante na sua vida.<\/p>\n
“Foi atrav\u00e9s da feijoada que eu criei meus filhos, onde eu criei meus netos, minha bisnetas. \u00c9 a minha hist\u00f3ria, a minha vida. Eu fa\u00e7o da feijoada um espa\u00e7o onde as pessoas possam vir e se sentir felizes e comerem e cantar e dan\u00e7ar, conhecer a nossa hist\u00f3ria, conhecer a nossa sentir a energia que esse espa\u00e7o tem”.<\/p>\n
Al\u00e9m do reconhecimento do Quilombo, a reuni\u00e3o do Conselho do Iphan aprovou o registro do Cortejo da Cavalaria de S\u00e3o Gon\u00e7alo e S\u00e3o Benedito, e o tombamento da Capela do Cristo Oper\u00e1rio, ambos do estado de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n
Outra medida foi revalidar os registros do Fandango Cai\u00e7ara – festa que ocorre no Paran\u00e1 e em S\u00e3o Paulo, e da Festa do Pau da Bandeira de Santo Ant\u00f4nio, celebrada no Cear\u00e1.<\/p>\n
*Sob supervis\u00e3o de Vit\u00f3ria Elizabeth<\/p>\n
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